Les églises médiévales lyonnaises ont connu une vie mouvementée. Nombre d’entre elles furent détruites lors des conflits armés, des guerres de Religion et à la Révolution, mais aussi du fait de l’évolution des pratiques religieuses ou architecturales, ou du développement d’espaces urbains nouveaux. Certaines ont totalement disparu : les anciennes basiliques funéraires Saint-Just et Saint-Laurent de Choulans, Saint-Étienne et Sainte-Croix du groupe épiscopal, des chapelles et recluseries. D’autres ont été reconstruites au cours des siècles, comme Saint-Irénée, Saint-Martin d’Ainay, Saint-Nizier et les premières cathédrales sous Saint-Jean. Grâce à l’intérêt pour le patrimoine, surtout médiéval, qui se développe au cours du XIXe siècle, les églises qui étaient encore debout ont été sauvées, mais souvent transformées. À partir de la seconde moitié du XXe siècle, l’étude du patrimoine religieux lyonnais connaît un nouvel élan, avec l’essor de l’archéologie du sous-sol et de l’archéologie du bâti.
L’auteur brosse ici un portrait de la ville au cours des siècles, en replaçant les données archéologiques dans leur cadre historique et topographique. Il s’appuie sur les recherches archéologiques qu’il a menées à partir des années 1970 et dont il avait publié une synthèse des édifices antérieurs à 750 dans Lugdunum christianum (1998). Le présent ouvrage a pour vocation de compléter ces analyses en fournissant les données plus récentes concernant les époques carolingienne, romane, gothique et moderne. Il traite également des églises construites par les ordres mendiants et qui ont presque toutes disparu, comme celle des Cordeliers de l’Observance, la seule à avoir été l’objet d’une étude avant sa destruction.
Ce travail auquel, au fil de l’ouvrage, ont été associés d’autres chercheurs, est d’autant plus nécessaire que les vestiges des édifices de culte ont livré des renseignements de première main sur les périodes les plus anciennes, non seulement sur la vie religieuse mais également sur la topographie urbaine, l’activité économique et la société.
Préface
Avant-propos
Remerciements
Introduction
1.1. Lugdunum du IIIe au milieu du Ve siècle
1.2. Le renouveau burgonde
1.3. Lugdunum sous les Francs du VIe au VIIIe siècle
2.1. Une abondance de sources
2.2. Le cadre historique, social et économique
2.3. La topographie carolingienne : une ville close, une ville double
2.4. Les édifices religieux disparus
2.5. Le décor sculpté : les entrelacs carolingiens (fouilles anciennes et récentes)
3.1. Le dynamisme retrouvé de la seconde moitié du Xe siècle
3.2. Le XIe siècle et la toute‑puissance de l’archevêque
3.3. Le XIIe siècle : les églises romanes entre tradition et modernité
4.1. La topographie urbaine
4.2. Les édifices religieux : l’apport des fouilles des années 1970
4.3. Les églises des anciens et des nouveaux ordres religieux
4.4. Églises paroissiales et chapelles
4.5. Ordres militaires et hôpitaux
5.1. La ville
5.2. « La Renaissance, enfin »
5.3. La prise de la ville en 1562
5.4. Les transformations des XVIIe et XVIIIe siècles
5.5. Destructions et reconstructions de la fin du XVIIIe et du XIXe siècle
6.1. La redécouverte du patrimoine religieux lyonnais
6.2. L’archéologie au service de la restauration des édifices
6.3. L’archéologie de terrain : vers une archéologie globale et pérenne
Conclusion
Index des lieux
Lexique
Principaux documents iconographiques et plans de Lyon
Abréviations
Sources
Bibliographie
La 
