littérature romaine

Toute civilisation se développe dans un espace qui lui est propre. L'espace la modèle en partie, elle le fait sien en retour, d'abord par la manière dont elle l'utilise et l'organise spontanément ou délibérément (espace de la maison, de la ville, du territoire), puis par la manière dont elle en prend conscience, dont elle le représente (textes et représentations figurées, cartes), le conceptualise (théories concernant la forme de l'oikoumène ou celle de la terre) et, éventuellement, réussit, avec ses philosophes, à élaborer un penser et un vécu particulier de l'espace.

Dans la littérature antique qui s'apparente au genre romanesque et dans les œuvres plus proprement romanesques qui la prolongent aux époques byzantine puis moderne, la relation des hommes aux dieux occupe nécessairement une place importante : les héros de ces œuvres appartiennent à des sociétés qui étaient fortement religieuses, vivaient naturellement dans la familiarité du divin et des cultes qui lui étaient liés ; quant aux auteurs de ces oeuvres, et aux lecteurs auxquels ils s’adressaient, leur mentalité et leurs catégories intellectuelles étaient tout imprégnées du religieux, que l’on p

Tous les trois ans, les colloques internationaux de Latin vulgaire – latin tardif offrent l'opportunité de faire se rencontrer, autour de la notion de latin « parlé », en constante évolution, deux catégories de chercheurs : les « latinistes », qui s'intéressent à l'histoire sur le long terme de la langue latine, à son recul progressif comme langue de communication et à sa diversifi cation en langues romanes, et les « romanistes », qui s'interrogent sur les origines latines et la préhistoire des langues romanes, actuellement parlées.